俞军产品方法论 - 俞军（epub+mobi+azw3）

内容简介 【编辑推荐】他曾是最励志的产品经理传奇，6年内，从一个不懂技术的普通用户，做到中国互联网第一个产品副总裁，几乎以一己之力开创了百度的产品经理黄金时代。他的产品理念影响过无数产品经理。转战滴滴后，他在持续的自我否定中重新探索产品经理之路。为了学习产品经理选拔，三年面试500多个产品经理；为了内心对用户价值和商业价值的终极追问，从零开始自学经济学和心理学。由此逐渐形成了一些新的产品方法论。本书讲了什么？作者说：全新视角看产品：企业以产品为媒介，与用户进行价值交换；全新视角看产品经理：产品经理要能在实践中理解用户模型和交易模型，设计产品促成更多交易，以创造有利可图的用户价值；本书还介绍了我对产品经理选拔和成长的最新理解。本书适合谁读？作者说：在产品工作中遇到过需求冲突或资源冲突，有过权衡取舍困难的人；或在创业和业务发展中思考过用户价值和商业价值的人；或需要了解如何选拔和培养产品经理的人；或个人成长遇到瓶颈和迷茫的产品经理；或有兴趣想选择产品经理职业的人；或对神秘的出行领域产品工作好奇的人；对产品工作感兴趣的其他互联网从业人士。【内容介绍】“产品经理就是以产品当笔，与世界对话。”一句颇具情怀的话，道出了俞军近二十年对于产品经理的所有认知，也很好地表达了本书的主旨。在互联网圈，俞军被网友称作“贴吧之父”“传奇”“神话”，他的一举一动牵动无数人的神经，网友自发总结的“PM12条”更是早早地就被奉为业界圣经，影响着一代又一代的产品经理。如书名所展示的，《俞军产品方法论》收录的正是俞军数年来的产品实践与思考所得，并经过了系统的结构梳理、内容整合和案例补充，它一直在迭代。本书分为产品经理是什么，如何权衡企业、用户、产品的关系，如何做交易及交易模型，如何做决策，以及产品经理的选拔与成长五个部分，附录部分展示了俞军的产品认知迭代史。俞军认为，产品经理是一个用科学方法研究复杂且非科学的人性，并转化为可执行的商业方案的实践验证学科。一个具备人文逻辑的产品经理，最重要是拥有批判性思维，其次是愿意并能够理解人和世界。产品经理的工作是找到真的用户价值，想做到这一点，需要长期积累海量用户样本，以及一个正确的思考框架。产品经理应该在实践中理解用户模型和交易模型，让交易更多地发生，以创造“有利可图”的用户价值。书中还有关于产品经理的能力模型与进阶方向，成为顶尖产品经理的成长路径。对于想成为顶尖产品经理的人，非读不可；对于有志于从事产品经理工作的人，可以看看产品经理做到最好是什么样子。

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政治是什么？ - 蔡东杰（epub+mobi+azw3）

内容简介 如果政治是精英的游戏，蚁民何以自处？如果政治是大国的刀俎，小国何以求存？如果政治是世界的命运，未来，会怎样？穿透概念术语，跳脱“左右”纷争，热血政治冷思考。专为普通中国人撰写的常识读本。陈嘉映、许纪霖等联袂推荐~~~~~~~~~~~~面对两个候选人：一个主张优先发展经济，一个主张优先保护环境。手中的那张选票，该支持谁？面对一场战争：一边是美国总统布什，一边是独裁领袖萨达姆；一边是背井离乡的美国大兵，一边是无辜被戮的伊拉克平民。其中的是是非非，该如何评断？面对一些争论：一边是民主，一边是独裁；一边是金钱政治，一边是权贵当家；一边是现代的文明病，一边是原始的野蛮生活……其中的好坏优劣，该如何分析？面对一些纠结：当生态问题突破国界，当战略资源宣告枯竭，当非政府组织指责你的祖国，当有人说，民族国家主权即将终结……你会不会感到迷惑？你是否怀疑自己被误导？你是否厌恶自己被利用？你是否想告别政治菜鸟的生涯，振翅而飞，去追逐理性的自由？台湾中兴大学政治学教授蔡东杰的《政治是什么？》一书，是一位华人政治学者专为普通中国读者准备的政治常识读本，没有艰涩的理论，没有无聊的说教，也没有预设的立场，穿透概念术语，跳脱“左右”纷争，还原被意识形态遮蔽的政治世界。全书分上中下三篇。上篇搭建政治世界的基本框架，让读者掌握最基本的政治常识，明了政治游戏的源起、演变与规则。中篇引领读者介入当下最受关注的政治话题，例如“民主与独裁，人治与法治的界线何在”“左派与右派，面对环境挑战时该怎么办”“全球与区域，人类的政治疆界将如何变迁”等，进行有趣的思辨之旅。下篇讲述现实世界中的问题与挑战。作者希望“轻松而简单地带领大家进到政治的世界，也期盼能传授一点政治防身术，让各位不会随便被巧言令色所迷惑”。

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观念的水位 - 刘瑜,汉唐阳光,汉唐阳光人文图书（epub+mobi+azw3）

内容简介 作为国内公共领域最重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多，之前的作品更多关注美国民主，与中国相关度不高。而本书更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等，这些国家的民主化进程参差不齐，而很多情况与现今中国有较强的可比性，这无疑让这本书更生动，更接地气。喜欢刘瑜文字的人，在本书中仍然可以找到惊喜，她是幽默的：“所谓民主，就是选一个人上去挨骂。”她还是犀利的：“别说什么‘关了灯都一样’，21世纪了，为什么总要关着灯呢。”书中内容，包括、国际时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，更为多样化，阅读上带有跳跃感，但并不会有断裂之感，相反，用刘瑜自己的话说：“我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，其重量和清晰度是不一样的，而这些信息在今天的中国值得被反复和清晰地传递。”一个更好的社会，更好的制度的降临并不是“自动”的，观念的变化是必要环节，而本书最终要达到的目的，就是“将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放”，“告诉他人他们不知道自己知道的观念”。

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耶鲁古文明发现史 - [英] 布莱恩·费根（epub+mobi+azw3）

内容简介 庞贝古城、兵马俑、埃及法老墓、巨石阵、玛雅金字塔、空中花园……翻开本书，重现全球15大古文明的发现全过程！本书涵盖世界上二十余个主要的考古胜地，及重要的考古发现：埃及法老的黄金面具，希腊米诺斯宫殿里的石雕，墨西哥丛林中的祭献品……荷马史诗里的特洛伊城竟然真的存在1870年，富商施里曼手持荷马史诗，风尘仆仆地赶到了位于希腊的希萨利克城。他坚信荷马史诗讲述的就是真实的历史故事。经过近两年的不懈努力，施里曼终于挖出了七层被掩埋的城邦遗址。他激动地宣称，自己找到了传说中的特洛伊古城。非洲大津巴布韦遗址里竟挖出明代的瓷器1901年，一位美国记者从大津巴布韦石圈中挖出了明代的瓷器。中国瓷器成了解密大津巴布韦文明重要的线索：13至16世纪间，南部非洲并不是一块与世隔绝的蛮荒之地。相反，以大津巴布韦文明为代表的非洲古文明曾辉煌一时，与亚洲有着频繁的文化交流和贸易往来。吴哥窟的水利系统曾造就璀璨文明2012年，考古学家凭借NASA的遥感技术揭开了吴哥窟的千年秘密：由池塘和水库组成的网格状水利系统，将运河中的水有条不紊地分流至每家每户。正是依靠这一令人惊叹的庞大水利工程，柬埔寨人造就了规模远胜于罗马城的吴哥窟，以及璀璨的高棉文明。翻开本书，去全球30多个考古现溜达一圈，见证15大古文明的发现全过程！

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哲学研究附注解合集（哲学研究+维特根斯坦<哲学研究>注解） - 维特根斯坦 (作者), 楼巍 (作者)（epub+mobi+azw3）

内容简介 哲学研究附注解合集（哲学研究+维特根斯坦<哲学研究>注解） - 维特根斯坦 (作者), 楼巍 (作者)（epub+mobi+azw3）

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菩提十书(全10册)+你心柔软，却有力量+人生最美是清欢（套装共12册） - 林清玄 （epub+mobi+azw3）

内容简介 “菩提十书”是林清玄写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作，写作时间从20世纪80年代到90年代，长达十几年时间。每册印量都超过100版，十册共印行1000版以上。被媒体选为“四十年来最畅销及最有影响的书”。 《菩提十书》分别是“紫色菩提”、“凤眼菩提”、“星月菩提”、“如意菩提”、“拈花菩提”、“清凉菩提”、“宝瓶菩提”、“红尘菩提”、“随喜菩提”、“有情菩提”。

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早上九点叫醒我 - 阿乙,译林·阿乙作品（epub+mobi+azw3）

内容简介 南方周末2017年度图书亚洲周刊2017年十大小说单向街·书店文学奖2017年度作品深港书评2017年度虚构类十大好书这是具有国际影响力的中国中坚派作家阿乙的第一部长篇小说。与大多中国小说不同，阿乙的作品并非立足于反映社会问题，而是真正意义上的写人的小说，挖掘人心，展现人性，凝结着对小人物的体察与同情。小说名来源自阿乙读过的博尔赫斯的一本访谈录。博尔赫斯提到要写一篇短篇小说，题目叫《 早上九点叫醒我》。但在博尔赫斯的作品里，阿乙并没有发现这部小说，便就用这句话——早上九点叫醒我——做书名。小说里，主人公宏阳喝醉后，向自己的内人叮嘱，让她做一个人体闹钟，到了早上叫醒他。次日晨，等到要叫醒他的时候，他的内人发现他已经死了：他把自己喝“死”了。小说由此开始，通过对一场仓促、敷衍的葬礼的讲述，回溯了宏阳——一名曾被简单认为只是亡命之徒的文盲——如何利用自身的暴力优势和必要的诈术，成长为镇上闻人的经历。在这个人身上，没有爱情、信仰、义气和亲情。小说通过他，对逐渐消失的乡村及其人物进行了画卷式的描写。阿乙说：“写这部小说，其实我是想把我的乡村经验复述一遍，最后一次把它写完。我想写两个主题。一是，我印象中的乡村没了；再一个，乡村里有性格的人没了。那我就想写乡村的最后一霸，写这么一个庆典般、节日般的人物。他活着的时候一言九鼎，但树倒猢狲散之后，权威一下子崩解了，自己的棺材说开就开了。

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邪恶力量：超自然生物图鉴 - [美] 提姆·瓦格纳；[美] 凯尔·霍兹（epub+mobi+azw3）

内容简介 早在数世纪之前，一个致力于收集超自然生物相关信息的神秘组织——记录者就诞生了。该组织成员在他们的地堡中储存了大量文字资料，其中大多数是关于超自然生物的诡秘传奇。现在，萨姆和迪恩·温彻斯特将其公之于众，让世界各地的猎人们都能研习记录者留下的档案，从而获得关于各种致命鬼怪——如噬魂者、怨灵和异教神的重要信息。如今，经萨姆和迪恩·温彻斯特兄弟重新编撰，《邪恶力量：超自然生物图鉴》就此问世。这是一本图文并茂的超自然生物科普手册，它将带你进入由怪物、鬼魂、恶魔和天使构成的超自然世界。本书囊括了卡西迪奥、路西法等在内的地位举足轻重的天使、恶魔和神灵的章节，书中条目详述了每种生物的习性、共同特质以及消灭它们的必要手段——例如撒盐驱邪、斩首等等。本书文字内容详尽，并且收录了许多精心绘制的原创插图，是鬼怪猎人和超自然现象研究者的必备手册。

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波多里诺 - [意] 翁贝托·埃科,杨孟哲,翁贝托·埃科作品系列（epub+mobi+azw3）

内容简介 因为神圣罗马帝国的大主教奥托在临终前对波多里诺说：“你记得祭司王约翰的王国吧？只有在寻找到他的情况之下，神圣旗帜才能越过拜占庭和耶路撒冷。.如果你没有得到关于这个王国的其它消息，就用编造的方式……”，于是身为赤髯腓特烈义子的波多里诺开始与他的朋友们开始捏造祭司王约翰向腓特烈致敬与邀请的信函，而最终目的是要向世人说明，连遥远的异教徒都愿意向腓特烈臣服，因此腓特烈才是当时欧洲真正的、凌驾于罗马教皇与拜占庭皇帝之上的惟一统治者。然而有趣的是，大骗子波多里诺最后居然被拜占庭教士左西摩骗走了信件的内容，后果是出现了不同版本的祭司王约翰所写的信件，而来源则是拜占庭皇帝与教皇。于是，为了证明只有腓特烈才是真正的祭司王约翰所要致敬的对象，波多里诺又想到新招：伪造圣物「葛拉达」，而他的剧本则是让腓特烈亲身前往东方，然后宣称他见到了祭司，将这个所谓的圣物交给祭司，以赢得他的尊敬，使其成为神圣世界的真正共主。原来，这才是第三次十字军东征的真正目的！当然了，一如历史告诉我们的，腓特烈最后溺死在河流中，然而波多里诺与朋友（与他一起伪造信件的那群朋友）一行人仍决定继续向东方出发寻找祭司王国，开始了犹如山海经、辛巴达历险那般不可思议的奇妙经验……那幺这个神圣的圣物，耶稣所使用的圣杯，最后使得与波多里诺共同冒险犯难的朋友反目成仇的「葛拉达」到底长什幺样子？因为实际上并没有人知道，既然如此，「葛拉达」最后由波多里诺发现也就不奇怪了，原来它不过是波多里诺的生父——一个意大利乡村老农夫临终前使用的寻常木碗！

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《精神现象学》义解 - 庄振华（epub+mobi+azw3）

内容简介 本书是一部逐段考释《精神现象学》的评注性著作，是作者多年潜心研究黑格尔哲学与德国古典哲学，吸收国内外学者《精神现象学》研究的前沿成果，并经过多轮课堂教学、同行讨论的锤炼后写作而成的。本书不满足于对国内外某家某派观点的单纯介绍，而是基于自身的判断，对这些观点有取有舍，并重新界定辩证法、规律、理性、精神等关键概念，对黑格尔与现代性的关系、德国古典哲学的特质与思想史地位等问题提出作者独立的见解，堪与西方学者进行对话。因此，本书对于推进我国黑格尔研究和德国古典哲学研究大有裨益。如果说近现代思想家中有谁能与柏拉图、亚里士多德比肩，黑格尔一定榜上有名。而他的《精神现象学》又是西方哲学史上媲美《理想国》《形而上学》的一部经典著作。此书历来以晦涩难懂著称，且不说在普通读者那里，它那熔意识、知识、逻辑与历史于一炉的风格往往让人不明所以，单就专门的黑格尔研究界而言，对这部书的解读也是时异而常新的。在崇尚人的行动与征服的年代，人们认为这是一部讲述人的自我实现的书；在西方资本主义的承平时代，欧美诸多学者大多只希望从社会的角度出发，挖掘书中主体间性“主体间性”（Intersubjektivitt）并非黑格尔的术语，它是当代学者研究黑格尔自我意识学说乃至整部《精神现象学》的一条路径。本书中的“主体间性”主要指人际关系，尤其指通过改造、重建或修复人际关系而寻求个人的安身立命之所的那种思路，它本质上还是立足于个人，还没有达到真正的共同体（Gemeinschaft）层面，即还没有基于共同体本身来看待个人。当然共同体并不是跳出主体间性去另外寻得的什么东西，它是主体间性的内在根据。所以我们在主体间性能容纳“共同体”这个含义的一两处地方，也可能会以主体间性泛指这两重含义。的资源，为他们有关商谈伦理、承认的斗争或社会性的学说背书；而在学院研究界，一股将近半个世纪的回到意识哲学的潮流也潜移默化地影响着黑格尔研究界。但遗憾的是，这三种路径虽然都各自在某个层次上反映了黑格尔的部分看法，但就《精神现象学》整部书而言，恰恰是黑格尔要在他的第三、四、五章中逐一加以突破的立场，而黑格尔自己的根本立场则是作为意义世界本身的精神，别无其他。黑格尔的精神学说实际上是近代以来的世界观对自身的一次真正全面而深刻的反思。精神不是主观思维或其客观投射，而是意义世界本身，它固然必须通过个人来成全，但它首先不是主观的，而是客观而实在的整体，是黑格尔所谓的“事情本身”。因此离开意义世界这个基本立足点来谈论《精神现象学》的种种做法，虽然也能抉发出书中的某些闪光点，但始终无法得其要领。现代哲学对近代思想所寻求的种种确定性都已失望，然而现代思想所揭示的那种有限性处境往往又导致人的迷茫无归，我们是时候深切反思近现代所共有的内在性世界观了。基于这一考量，笔者以为我们有必要真正抱着了解之同情的态度，根据黑格尔自己在这部书的前五章中历尽艰辛后获得的那个立足点——精神，来重新审视与研究这部思想史名著，这样我们就可以得到与通行的种种解读既有部分交叠，又在根本点上大异其趣的一幅《精神现象学》图景。本书在观点上不求处处获得读者的认同，但如能激发起学界对《精神现象学》的深层次再研究，可谓功不唐捐。

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